Escrituras colectivas
Reflexiones



  Este tipo de silencio 


Sarah Goodchild Robb, Coordinadora de Programas, Can Serrat




Me encuentro facilitando la residencia Creación Colectiva, el nombre dado a nuestra residencia invernal en Can Serrat, que invita a creativos de todo el mundo a reunirse y co-crear. Mi aprensión hacia el trabajo en grupo ha evolucionado, desde mis días escolares donde me esforzaba por trabajar en equipo, especialmente al presenciar las posibilidades creativas y las significativas conexiones personales y profesionales forjadas en este programa. El encontrarme ahora como organizadora me ha llevado a reflexionar sobre lo que implican tales colaboraciones y las múltiples formas en que uno contribuye a una dinámica colectiva. Trabajar con grupos de personas inevitablemente significa trabajar con personalidades tanto reservadas como asertivas, introvertidas y extrovertidas.

Algo que ha permanecido conmigo es la pregunta sobre el silencio dentro del grupo.

Desde que Creación Colectiva comenzó en 2020, hemos estado en diálogo con guion bajo y Cajón de sastre, quienes también han desarrollado una residencia presencial en Colombia que refleja esta investigación continua sobre la co-creación. Además, con g_b, comenzamos la microresidencia Creación Colectiva, un espacio virtual anual de 3 días en el que invitamos a creadores de diferentes contextos y prácticas artísticas para trabajar y explorar conjuntamente el mismo tema. En Can Serrat, hemos experimentado con diferentes formas de llevar a cabo este programa: desde ofrecer poca instrucción a participar directamente —y en consecuencia, influir en el contenido—, hasta desempeñar un papel de facilitador para el grupo invitado. Cada iteración ha producido una amplia gama de enfoques para ejercicios grupales y construcción de proyectos. Algunos de los desafíos y temas recurrentes que enfrentamos están relacionados con preguntas sobre autoría y autoridad, cómo comenzar, cómo construir una voz colectiva, cuál/es es/son esta/s voz/es, cómo jugar e incluir múltiples idiomas y si habrá o no resultados y/o objetivos tangibles.

Como organización, una de las formas en que comenzamos desafiando la noción de autoridad o jerarquías es evitando imponer una estructura en el programa en su totalidad, y, más bien, extraer contenido de los participantes para construir de manera conjunta. Esta metodología de trabajo, sin un camino predefinido, puede parecer contraintuitiva o desorientadora en un principio. Sin embargo, he descubierto que a menudo crea las condiciones para la escucha de otros residentes, explorando con curiosidad lo que cada uno aporta. Genera un espacio donde los intereses o las experiencias se cruzan, y donde el intercambio y el aprendizaje mutuo suelen ocurrir. Estos son algunos de los resultados que he observado a través de las experiencias co-creativas, que a menudo retroalimentan la investigación individual de los residentes. Así, he llegado a entender el trabajo colaborativo no sólo como una experiencia potencialmente significativa, sino también como un método de investigación poderoso.

Para la edición de la microresidencia virtual de creación colectiva Espacio que so bra (diciembre, 2022), organizada por las dos residencias, la única consigna dada para iniciar las sesiones fue que cada participante invitado planteara una pregunta que tuviera sobre procesos colectivos. Recuerdo que mi pregunta estaba relacionada con el tema de permanecer callado dentro de un grupo, ¿se podría ver como una ventaja en lugar de un defecto, como yo había crecido creyendo?

¿Cuál es el papel del silencio dentro del colectivo? A menudo, el silencio se percibe como algo negativo, como desequilibrios de poder, retención de información, no tener voz o no ser escuchado, y puede ser visto como una forma pasiva de estar en un grupo, o como un ejemplo de comportamiento antisocial. Sin embargo, el silencio también tiene sus aspectos positivos relacionados con la capacidad de escuchar, reflexionar, recargar energía o experimentar el momento presente. Una búsqueda rápida me recuerda que los verbos relacionados como silenciar, amordazar, sofocar, suprimir, censurar, tienen un carácter negativo, mientras que hay un valor positivo en sustantivos sinónimos (tranquilidad, quietud, serenidad o paz). Esto demuestra la dicotomía inherente en el significado de esta palabra. Me empecé a plantear si había formas en las que el silencio también pudiera ser productivo y/o enriquecedor, tanto individual como comunitariamente.

Fue a partir de esto, y tras más preguntas planteadas por el grupo, que se propusieron y llevaron a cabo conversaciones, ejercicios, escrituras y sesiones de edición durante la duración de la microresidencia, que se llevó a cabo en español e inglés. No todos hablaban o entendían ambos idiomas, por lo que la traducción y los malentendidos ocurrieron naturalmente y se convirtieron en material en sí mismos. Esto, a su vez, requirió diferentes tipos de paciencia y escucha.

En su libro Biografía del silencio, Pablo d´Ors escribe: “(...) Para fortalecer mi convicción y apuntalar mi voluntad, me centré en lo que estimé que era más determinante: el silencio. Me refiero tanto a lo que hay en el silencio como al silencio mismo, que es una auténtica revelación. Debo advertir desde ahora, sin embargo, que el silencio, al menos tal y como yo lo he vivido, no tiene nada de particular. El silencio es solo el marco o el contexto que posibilita todo lo demás. ¿Y qué es todo lo demás? Lo sorprendente es que no es nada, nada en absoluto: la vida misma que transcurre, nada en especial. Claro que digo "nada", pero muy bien podría también decir todo”.

Muchos de los ejercicios con los que hemos experimentado han reunido la escucha, el entorno natural circundante, el cuerpo, la voz y una materialidad que lucha por sintetizar estos temas. En nuestra primera edición "Nos llamamos así" (2020), una serie de decisiones construidas unas sobre otras resultaron en un guion absurdo, que a su vez se basaba en interpretaciones de una historia mimada que se transmitía en una reinterpretación lúdica del juego del teléfono roto. Aquí, la ausencia de palabras, y más bien el análisis de la narración a través del lenguaje corporal fue significativa materialmente para el ejercicio. La montaña de Montserrat fue una presencia especialmente poderosa para la edición Eco Eco (2023). Llamó al grupo en una excursión a una zona conocida como los Ecos, un llamado y respuesta que se replicó en la dinámica grupal a lo largo de las tres semanas.

Otro ejemplo donde el silencio jugó un papel importante durante el proceso fue en la edición Renga (enero de 2022), que resultó en un poema grupal. Aquí, cinco participantes trabajaron simultáneamente en una hoja de papel común bajo el sol de invierno en la compañía silenciosa unos de otros. El formato se basó vagamente en la práctica japonesa de escritura colectiva de poemas Renga. Reinventamos las reglas para nuestros propios propósitos, jugando con la estructura; no todos escribimos en un idioma común y, en lugar de nombrar a un maestro de ceremonias que seleccionara las estrofas, optamos por trabajar en cinco poemas simultáneamente (instrucciones proporcionadas a continuación).

Finalmente, el proyecto Cuerpo de arcilla (2024) trianguló la tierra, el cuerpo y el elemento del fuego como ingredientes centrales. Este proyecto consistió en obtener tierra alrededor de Can Serrat y procesarla a mano en arcilla (ver instrucciones proporcionadas a continuación). Cuando la arcilla estuvo lista para ser trabajada, los participantes la moldearon en formas que representaban diferentes partes del cuerpo. El experimento de bricolaje culminó en una especie de ceremonia y comida comunitaria alrededor de un fuego en el lugar en el que las piezas fueron cocidas en el fuego.

Aún sigo luchando con los desafíos de entender cómo incluir la voz de todos y fomentar la participación. Pero trato de ser consciente del hecho de que, a veces como la propia montaña, la mera presencia de una persona tiene el potencial de contribuir tanto, como las ideas expresadas de otra. Estos espacios creativos se relacionan con la idea de una voz colectiva que está compuesta por individuos que se expresan de diferentes maneras. Un ingrediente importante de esa voz colectiva es dejar espacio, o dar lugar, a un tipo de silencio para cultivar ese nada especial al que d'Ors se refiere. Me gusta pensar que este tipo de silencio puede ser un gesto hacia la construcción de inclusividad entre culturas, idiomas y personalidades individuales.

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